Lag Ba’Omer, o 33º Dia do Omer – Uma Mensagem Universal

Um discurso público do Rebe, Rabi Menachem M. Schneerson, em 1990 durante desfile de Lag B’Omer no Brooklyn, Nova Iorque. Apresentado com a permissão de Sichos em Inglês.[1]

(Traduzido e adaptado do original http://asknoah.org/essay/lag-bomer-universal-message com autorização prévia dos responsáveis pelo site AskNoah.org.)

Unidade na Diversidade

Lag B’Omer (33º dia da contagem do Omer, em 26 de maio de 2016) é o aniversário da morte do Grande Sábio Talmúdico, Rabi Shimon bar Yochai, em cujos ensinamentos destacou o conceito de unidade, chamando a atenção para o verso “Como é bom e agradável viverem irmãos juntos em harmonia.” [Salmos 133:1]. Rabi Shimon bar Yochai foi discípulo do Rabi Akiva, e foi quem recebeu a revelação do Zohar (o misticismo da Torá, chamado Cabalá) pelo profeta Elias, segundo a tradição judaica.

As diferenças não devem se tornar divisórias. Pelo contrário, a verdadeira unidade vem de uma síntese de diferentes – e mesmo opostos – impulsos. Assim, vemos que os patriarcas Abraão, Isaac e Jacob representaram três abordagens diferentes para o serviço Divino – Abraão representou o amor de D’us; Isaac, o temor de D’us; e Jacó, a harmonia entre esses opostos. No entanto, juntos, eles estabeleceram um e único património espiritual do povo judeu.

Esta unidade tem um escopo mais amplo, abrangendo toda a humanidade – gentios e judeus. Na verdade, ele se estende para além do reino humano inclui-se a totalidade da existência, uma vez que todos nós somos criações de D’us.[2]

Divulgação Fraternal

Nossa consciência dessa unidade fundamental afeta nossas relações com nossos semelhantes e do mundo em geral. As várias diferenças entre as pessoas são assim, ofuscado pelo que é comum a todos nós. Portanto, uma pessoa não precisa se sentir “ameaçada” pela diferença entre ele e os outros. Em vez disso, ele deve chegar aos outros com amor e procurar ajudá-los. Se ele vê uma qualidade indesejável, ao invés de rejeitar o seu colega, respondendo com sentimentos negativos, seu sentimento de compaixão deve ser despertado. Ele deve tentar ajudar o outro corrigir seu desvio, permitindo assim que a unidade entre eles possa ser completa.

Este é um dos significados de Tzedakah [geralmente traduzido como “caridade”], o que significa propriamente “comportamento justo.” A Tsedaká não significa apenas fazer uma doação de caridade para uma pessoa necessitada, mas sim oferecer qualquer um outro tipo de assistência que for necessária, seja ela material ou espiritual, a fim de eliminar os fatores que podem perturbar a unidade entre indivíduos ou entre nações.

Harmonia no Cosmos

Esta abordagem é a chave para a paz e unidade no mundo em geral. D’us forneceu amplas e abundantes bênçãos ao mundo que Ele criou “com graça, com bondade e misericórdia” [citado de “Graças após o Pão” [3] de autoria de Moisés]. Ele pediu que a humanidade imitasse essas qualidades, compartilhando os benefícios das graças de D’us com os outros, ajudando-os materialmente e espiritualmente.

Reconhecendo a abundância das bênçãos de D’us e o papel do homem na sua preservação e uso adequado, serão removidas as bases para a contenda e divisão entre as nações. Uma vez que a humanidade percebe que D’us tem proporcionado abundância para todos, não haverá motivação para a guerra ou mesmo a contenda. De fato, adotando esta abordagem contribui-se para as bênçãos de D’us protegendo o mundo em geral e contornando a “necessidade” de Ele usar medidas temporárias (terremotos e outros) para nos lembrar de Sua presença constante e Seu controle.[4]

Da mesma forma, esta abordagem irá refinar o mundo e apressar a vinda da era de que irá expressar o seu estado final de perfeição, quando “Uma nação não levantará a espada contra outra, nem eles vão aprender mais a guerra.” [Miqueias 4:3] Essa unidade será estendida até mesmo para além da esfera humana, espalhando-se para o reino animal, como está escrito: “um lobo habitará com o cordeiro e um leopardo com uma criança.” [Isaías 11:6] na verdade, ele vai abranger todos os aspectos da existência.

A Família como uma Corrente

A garantia da Bondade e Bênçãos de D’us será refletida no “mundo” pessoal de cada indivíduo, e em particular, no que é o desejo mais importante para cada homem, sua casa e sua família, de modo que ele irá derivar prazer genuíno de seus filhos e netos. Não há justificação para uma lacuna entre as gerações. Em vez disso, cada família – seja judeu ou não judeu – deve ser uma entidade integral, comunicando e passando para frente os verdadeiros valores de geração em geração.

Na verdade, nós estamos começando a notar no mundo em geral, a restauração da comunicação entre as gerações, uma realização do grande valor para nós que temos nossos pais e avós. Essa consciência permite que a geração atual possa transmitir os conhecimentos, experiência e valores do passado para o futuro.

Mudança de Regimes

O processo de comunicação é a essência da educação. Tem sido uma força positiva moldar o progresso da civilização ao longo da história. Da mesma forma, é o desejo de um ambiente propício à educação que está no cerne do rumo dos acontecimentos a que temos assistido nos últimos meses, e que são característicos deste ano original, 5750, o “Ano dos Milagres.”[5] Regimes baseados em um sistema educacional que empregou força e medo para transmitir seus valores deram lugar a um sistema que permite um ambiente propício para a motivação natural, para o desenvolvimento adquirido por cada criança.

Através da criação de um ambiente de calor, amor, alegria e liberdade disciplinada, que permitirá a todas as crianças a desenvolver o seu potencial conhecimento sobre D’us sem intimidação ou impedimento pelo medo, e inspirá-los a dedicar-se a uma vida de atividade positiva, espalhando o bem em todo o mundo.

O significado de um Desfile em Lag BaOmer

O aspecto essencial de um desfile é a expressão de orgulho em suas crenças e valores. Um desfile fornece uma oportunidade para demonstrar esse orgulho para os outros. Em um desfile, além disso, a pessoa não fica parado, indicando a necessidade de proceder continuamente mais em atividades positivas. Os principais participantes deste desfile são as crianças, que refletem os conceitos de progresso e crescimento mais acentuada do que os adultos. A cada ano, e até mesmo cada estação do ano, seus corpos crescem. Este crescimento físico deve ser acompanhado por um crescimento espiritual, que, por sua vez, deve ser refletido em mudanças de comportamento, e um aumento de boas ações.

Participam deste desfile representantes da cidade, estado e governo nacional, indicando que eles compartilham o desejo de espalhar o amor, fraternidade e paz. Isto é ainda mais enfatizada pela sua forma de participação – incluindo organização de músicos para tocar – pela música se espalha felicidade e incentiva a comunicação e paz. Isto será realizado através do incentivo a educação – em particular, através da promoção da observância das Sete Leis Universais ordenadas por D’us a Noé e seus descendentes, e por espalhar a prática de Tsedaká, Retidão e de Boas Ações.

Elevando o Materialismo

Para inspirar essas atividades, uma moeda de prata especial foi cunhada para esta ocasião, para ser distribuído a todos os participantes. No Templo Sagrado em Jerusalém e em seu serviço, prata e outros bens materiais foram usadas para criar uma habitação para D’us. Num sentido mais amplo, a totalidade do nosso envolvimento no mundo material deve ser dedicado a esta finalidade.[6] A moeda servirá como uma lembrança desta ocasião e inspirar-nos a usar dinheiro e todos os objetos materiais do mesmo modo, para bons propósitos, e em particular, para Tsedaká.

Que todas estas atividades levem à revelação do bem final pelo mundo, a percepção de que “tudo foi criado para Sua glória.” [Ética dos Pais 6:11] Isto irá anunciar a vinda da época em que “D’us reinará para todo o sempre “[Êxodo 15:18] – com a vinda de Mashiach [o Messias, descendente do rei David], que trará a redenção completa e final. Que seja em breve, em nossos dias, Amén.

Notas de rodapé:

[1] A partir da tradução pessoalmente editada pelo Rebe, conforme publicado no Sichos em Inglês, vol. 44, pp. 299-305, Brooklyn, NY.

[2] Além disso, como citado no segundo livro de Tanya, “a entrada de Unidade e Fé”, Capítulo 1, o Baal Shem Tov explica que a criação não é um evento único do passado, mas um processo contínuo. A cada momento, D’us está trazendo nossa existência em um ser novo.

[3] A Benção para o Pão, de autoria de Abraham para Noahides:
“Bem-aventurado é Senhor do Universo, que pela Sua generosidade nós estamos nos alimentando.”
Uma versão expandida para Noahides, semelhante à da benção após o pão composta por Moisés, foi fornecido pelo rabino Moshe Weiner.

[4] Esta data fora deu-se a cerca de seis semanas antes de uma série de terremotos no Irã. – Nota do tradutor.

[5] Os dados desse ano judaico, 5750 [19’90, o ano da destruição do Muro de Berlim e da queda do comunismo na Europa Oriental], foi expressa pelas letras hebraicas que são as iniciais das quatro palavras que quer dizer, “Este será certamente um ano de milagres.”

[6] Os conceitos acima são reforçadas por um dos pontos fundamentais da filosofia chassídica que ensina que o mundo é essencialmente bom. Outras abordagens ensinam que cada um deve lutar contra o mundo para melhorá-lo. Em contraste, a filosofia chassídica nos treina para apreciar o bem no mundo e usá-lo – e todo o mundo – para fins positivos.

AskNoah em Lag B'Omer 5771

Ask Noah em Lag B’Omer 5771

UMA EXPLICAÇÃO RESUMIDA SOBRE A CONTAGEM DO OMER

As 7 Semanas do Omer entre Pessach (Páscoa) e o Shavuot (Pentecostes) representam os 7 Atributos Emocionais (Poderes Comportamentais) na alma de uma pessoa, que são paralelas no conceito aos 7 Atributos (Sefirot) Emocionais Divinos de D’us.

As 7 Sefirot [Atributos] da Emoção:

1. Bondade > Hesed
2. Força / Julgamento / Restrição / Severidade > Gevurah
3. Beleza / Misericórdia > Tiferet
4. Eternidade / Vitória > Netzakh
5. Esplendor / Humildade / Reconhecimento > Hod
6. Fundação / Conexão > Yesod
7. Soberania / Reinado > Malchut

A contagem do Omer, período entre Pessach (Páscoa) e Shavuot (Pentecoste) é algo estritamente judaico, todavia os Bnei Noach podem e devem aproveitar também o momento para trabalhar na melhora e refinamento da emoção correspondente dentro de sua própria personalidade.

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